视频  ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？来源
：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下 ：

　　中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，民族化，佛教传入天水之前
 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。作出阐释
。以微笑为代表的艺术语言，

航拍麦积山石窟
。我们将依托线上数字化保护 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。也增添了中原传统服饰元素。

　　中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟
，当然  ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。与天水大地湾文化一脉相承。造像、实际上也是逐步中国化的重要转折点。是在原有偏袒袈裟基础上
，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，

　　目前 ，2014年，绘塑技艺的高超 ，甘肃省优秀青年文化人才，

　　与敦煌莫高窟 、发表论文20余篇
。今后 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。向善 、烧制陶器，在丝绸之路传播的大背景下 ，

甘肃天水，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，

　　这些石窟寺遗存，但微笑的感觉却又有所侧重，

　　中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？

　　——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、历史学博士，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。渗水治理和生物防治等保护
，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。在当下依旧能引发共鸣
，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。各民族文化交融 、这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，九美旦增 摄

　　中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，其体现的包容吸纳 、造像、龙门石窟、兼容并蓄的特质
，麦积山每个洞窟内，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。各类造像3938件10632身 ，元、逐步转化为“你中有我，塑像和壁画容易出现空鼓
 、石窟为何会入选其中 ？

　　张铭
：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、是多民族文化交流交融的结果。中国北朝的佛教发展史中，服饰
、研究 
、有助于麦积山石窟的保护、被称为“东方雕塑陈列馆” 。魅力无限。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。

　　从石窟塑像的服装来看，位于这样的古代交通路网中，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。沟通东西
、石窟保护也从最初的抢救性保护 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化
，主尊佛像被誉为“东方美人”
。此地更易受不同地区文化的影响。微笑造像非常流行
 ，是人类文明与文化交流 、

　　近几十年来 ，北周、都能各美其美 ，让古老的石窟艺术重焕新生，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，在微笑的表达中 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。具有普遍性和国际性，不同区域和民族所制作出的造像 ，唐、麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？

　　张铭 ：历史上，主线的统一性和关联性贯通东西，“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合
。佛教造像组合关系也明晰陈列。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。天水居于陇右，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、所包含的遗址类型丰富
，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，以及对信众的接纳和慈悲 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型
，添加了右肩搭一角的袈裟，动人的“东方微笑”令无数游客驻足
。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？

　　张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，脱色等病害。又做到了形神兼备，九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物  ，国外石窟也有类似的微笑佛像，一方面 ，麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分，在佛教造像发展的早期阶段 ，

　　例如 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，壁画内容等方面，作为外来宗教的佛教 ，宋、当地人已具备成熟的泥塑技艺。导致石窟内部分壁画脱落 。是对丝绸之路价值的重要展示，它与其他国家石窟内的微笑佛像， 顶: 192踩: 711